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    清風 | 欲望面前能知止

    發布時間:2022-06-09瀏覽次數:10

            孟子曰:“養心莫善于寡欲。其為人也寡欲,雖有不存焉者,寡矣;其為人也多欲,雖有存焉者,寡矣?!币馑际钦f,修養內心的方法,沒有比減少欲望更好的了。一個人如果欲望很少,那么內心即使有迷失的部分,也是很少的;而如果欲望很多,那么內心即使有保存的部分,也一定是很少的?!叭松杏?,欲望是人內心的正常需求,但無休止地求取、貪得無厭的欲望就迥然不同了,“人苦不知足,貪欲浩無窮”。對于毫無止境、形似“黑洞”的貪欲,決不能受其左右、被其吞噬。

      “貪欲者,眾惡之本;寡欲者,眾善之基?!惫湃酥v,家有廣廈萬間,不過六尺小床;縱有黃金萬兩,不過一日三餐。西漢開國功臣蕭何受封食邑一萬余戶,以其權勢完全可以大興土木、置辦田產,可他卻只在終南山買了幾間茅屋。有人問他為什么不在京城置辦豪宅?他回答,我居住茅屋,如果我的子孫賢良,可傳我的儉樸家風;如果子孫不賢,房子再好,也要被權貴侵奪去。北宋李沆身為一朝宰相,對物質財富同樣看得十分淡然。據說,他的府邸十分狹小,正廳門前只夠一匹馬掉個頭,有人認為他的府邸不稱宰相之位,建議他修建一所大宅。他卻說,“巢林一枝,聊自足耳,安事豐屋哉?!笔捄?、李沆二人拒置豪宅,皆因不慕奢華、清廉寡欲。

      無欲之謂圣,寡欲之謂賢,多欲之謂凡,徇欲之謂狂。南朝梁文學家殷蕓在《小說·吳蜀人》中記載,“有客相從,各言所志,或愿為揚州刺史,或愿多資財,或愿騎鶴上升。其一人日:‘腰纏十萬貫,騎鶴上揚州’,欲兼三者?!奔认氘敼?,又想發財,還想成仙,實乃多欲貪欲。清代紀昀在《閱微草堂筆記》里講過這樣一個故事,有個樵夫山中遇虎,走投無路躲進山洞,“虎亦隨入”。山洞愈深愈窄,“漸不容虎”。但老虎一心想吃掉樵夫,“努力強入”。沒想到樵夫蛇形而入,竟爬出了山洞。隨即“力運數石,窒虎退路”,并用柴火兩頭熏灼,老虎最終斃命。文末寫道,“此事亦足為當止不止之戒也”。

      實際上,人之貪欲猛于虎。明代嚴嵩父子“招權納賄,貪利無厭”,被抄家之時,贓物的登記簿厚達140頁。清朝和珅“政以賄成”,被抓后從家中搜出各種財寶錢物,相當于國庫數年收入總和。這真是,人但知多負者力過則蹶,而不知多藏者祿過則絕也。貪欲纏身、縱欲過度,過分追求不屬于自己的東西,往往就容易招致災禍、滑入深淵?!胺e玉堆金官又崇,禍來倏忽變成空。五年榮貴今何在,不異南柯一夢中?!币皇仔≡?,寥寥數語,卻發人深省。

      “君子寡欲,則不役于物,可以直道而行?!惫延?,重在修心。從內心深處立起道德準則,即使外界汪洋肆虐,內心也波瀾不驚。常修為政之德,常思貪欲之害,常懷律己之心,常棄非分之想,養就浩然正氣。寡欲,還需束行?!耙约s失之者鮮矣”,一個善于約束自己的人,是很少犯錯誤的。按照道德規范行事,“德比于上,欲比于下”,秉公道、除雜念、去私心,有所行、有所止、有所戒,誘惑面前心不動,欲望面前能知止。(陳哲)

    (來源:中央紀委國家監委網站)


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